キャンピングカーで放浪の旅 Ⅱ

とってもよく似ています。　不思議です。
まず聴いてください。　歌詞を見ながら。

下は、五木の子守唄。　



下の歌詞は、福連木の子守唄。　　　※　ふくれぎのこもりうた
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※　写真は、天草市役所 天草支所 福連木出張所 でいただいた、パンフレットを撮影。



Wikipediaでは、根拠は示していませんが、福連木の子守唄の方が先にできた、と言っています。

子守唄の里、福連木を歩いてみました。
美味しい豆腐も、ありました。
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　　　　※　　　　※　　　　※　　　　※

停泊していた、下田の港。　　橋は、下田大橋。
下の川は、下津深江川。
これから行く福連木は、この川の上流にある。

右は、丘の上から、下田温泉の街。　　白鷺館の温泉は、右の方。　見えなかった。

 　　

市街地を通り過ぎて、福連木子守唄公園に着いた。



公園には遊具などが。



毎年１１月に、「子守唄&童謡まつり」が開かれる。

 　　

遊歩道もある。　公園の横を県道が通っていて、７㌔程行くと、先日見た轟橋がある。



写真を撮りながら、中心街に向かった。　
途中で、子守唄については、支所の出張所に行ったら分かるかも知れないと、教えていただいた。

時々、福連木子守唄の里、とある。



静かな山里。　石垣が目立つ。



古いけど、大きな家。　建てた当時の豪華さは、今の家は適（かな）わない。
大根が似合う。



※　昔は単独で、天草町（あまくさまち）。　今は、天草市天草町。
　　合併しても、天草町の名前を残した。　こういうのが、いい。　
　　親しみある町名がそのままだし、看板がそのままでも、不自然でない。

どうして、福連木に、そして五木に、子守唄は生まれたのでしょう。
　　※　ここから先は、支所の出張所で教えていただいたこと、パンフレット、ネットの情報を元に、書いています。



福連木と五木には、共通する貧しさがあった。　
昔は、どこも貧しかったが、それにプラスする貧しさの理由があった。　※　理由は、後ほど。

山の中に、豆腐のお店が。



小さなお店。　四角い豆腐と、寄せ豆腐を買った。　どちらも、２００円。　おからは、おまけ。
晩に食べましたよ。　いい味。　
豆腐は最初、塩で。　その後は、生醤油。　醤油も豆腐も、大豆から。　親戚。　合う。　

 　　

 　　

子供たちは１０歳になったら、貧しさのために、他所（よそ）に奉公に出る。　
１日いっぱい働かされて、粗末な食べ物だけ。

仕事が辛いから、唄を歌った。
それは、子守唄といっても、子供を寝かしつける唄ではなかった。
自分をなぐさめる唄に、なってしまった。

福連木の小さな中心街。　小学校があります。　※　今年の３月に、閉校。



では、どこに奉公に行ったか。

福連木の子供たちは、島を出て、八代とか人吉。
ちなみに、五木の子供たちは、五木か八代か人吉が中心。
奉公先で歌われたのが、自分の故郷に戻ってきて、歌い継がれた。

八代や人吉に、両方からの子供がいた。　※　他からもいたと思う。
そのために、福連木の子守唄と、五木の子守唄が、似ることになる。

神社。　斜面全部が石垣。



福連木の人達の生活は、江戸時代が終われば、ある程度良くなる。（この理由も後ほど）
※　本当に楽になるのは、戦後の農地改革の後ですね。

下のように、立派な石垣を作ることができたのは、いつ頃でしょう。
貧しい時代に、もう作っていたのか。
　


正面に、小学校が見えます。



この後、支所の出張所で、天草市役所の方から、福連木の子守唄について、教えていただいた。
その内容を中心に、ブログは、書いています。

福連木の子守唄のCDはあって、希望者に販売していたのだが、ちょうど無くなったところだった。
CDについては、新たに作って、出来たら連絡をいただけることになった。
内容は、地元のおばあちゃんが歌ったのと、子供たちが歌ったもの。

出張所の前の風景。　※　最近、逆光の写真が好き。　暖かさを感じるので。



※　ここからの写真も、福連木出張上でいただいたパンフレットを撮影。

福連木の森で採れた樫の木が、槍（やり）の柄（え）の部分に向いていた、とある。
樫の木は、こんな木。（ネットの写真）　珍しい木ではない。

字を見て分かる通り、堅い木。　頑丈なため、槍の柄（え）の部分に使われた。
※　樫の木は、他に、スコップや斧（おの）の柄、太鼓のバチに向いているそう。

福連木の樫が特に良かったという。　他より堅かったということか。
堅さだけでない特性があったのか、その辺りは、分からない。

とにかく、いい樫の木があるということで、山は、幕府に奪われてしまった。
自分達の山ではなくなった。

炭焼きはできない、木材としての木を、切り出せない。
福連木の村は、他の村の貧しさとは、程度が違ってしまった。



福連木の人達の生活が大変になるのは、上の事情で、江戸時代から。

五木の人たちが苦しくなるのは、鎌倉時代から。
五家荘（ごかのしょう）に平氏一族がいて、その見張りのために、武士が五木に入ってきた。
土地から農耕の道具まで、全てが、武士のものになった。
支配は、末代までずっと続いた。
五木の貧しさも、他の村とは違った。　※　ここまで、 Wikipedia による。

※　追記　ただ、上の文については、伝承の上に積み重ねている考え。
　　　　　「三十三人衆」と呼ばれる地主層は確かにいたが、五家荘と関係あるかは、はっきりしていない。
　　　　　 五家荘との関係は、大義名分として、作ったかも知れない。

そんな中、江戸時代の終わり頃、奉公先で歌が生まれ、歌い継がれたと、下にある。



どちらが先かを知りたいが、証拠が見つからない。

歌詞が、驚くほど似ていることは分かったが、メロディはどうでしょう。
普通に聴いたら、別だなと感じますね。

支所の出張上で、あばあちゃんが歌うのを聞いたとき、ある部分が似ている、と感じた。
でも、下のを聴いたら、どこが似ているか、難しい。



メロディの特徴は、五木の子守唄は、優れたメロディ。　良さが、分かりやすい。
そのために、全国に知られることになる。

福連木の子守唄は、素朴で何度も聴くうちに、良さが分かってくる。
メロディが単純でないとも、言えそう。

山は、官山（かんざん）と呼ぶようになった。



下は、別の形の説明。　　明日は、官山である角山（かどやま）に登る。



下には、４代将軍綱吉の頃から、とある。　江戸時代は、まだ２００年続く。



福連木の子守唄を、さらに全国に知ってもらうためには、どうしたらいいでしょう。
まず、質の高い動画を作ることでしょうか。
おばあちゃんと、子供たちのと。　あと、誰か上手に歌える人。
おばあちゃんの歌は、福連木の風景をバックに。

人に感動を与えるだけの、優れた唄と演奏が必要になります。
それを、天草市のHPと、YouTubeに。　CDをつくるかも、検討。

春には、小学校が閉校します。
どのように歌い継いでいくかも、大事になります。

また、旅で福連木に来た人がどこかで聴けたら、いいですね。
福連木の子守唄の歌碑の前に立つと、唄が流れるように、とか。

子守唄を残す価値は何なのか、それを整理するのは、とっても大事。
はっきりすると、地域の人たちの気持ちが、１つに強くまとまります。

五木の子守歌との関係は、どっちが先か、はっきりしない。
ただ、奉公先の地で、お互いが影響し合って、それぞれの歌詞が生まれた。
どちらも、数え切れないほどの歌詞を持っている。

メロディに関しては、作り出すのは、難しい。
どちらの子守唄にも、それに貢献した人が、必ずいますね。
基本がまず出来た。　基本の良さを残しながら、変化していった。
そんな風に、考えます。

福連木の子守唄は、哀愁ただよう、そして、切なさが伝わる子守唄です。
いい唄です。　

※　お世話になった支所の出張所の方々に、感謝します。

【その他】　　五木の子守歌では、私は、山口淑子が歌っているのが好きです。
　　　　　　　ブログの最初に載せた曲です。
　　　　　　　彼女は、子供になったつもりで歌ってはいないんですね。
　　　　　　　辛い思いをしている子供たちを、少し離れたところから見ている。
　　　　　　　そうして、子供たちの心情をくみとって、歌っているんですね。
　　　　　　　時代の悲しさまで、伝わってきます。　　　　　　　

【関連ブログ】
　　五木の子守歌　　　他　　　（５月１０日　晩） 

　　※　美空ひばりは、『哀愁波止場』の中に、五木の子守歌の一部を入れている。
　　　　 五木の子守歌を最初に歌って世に出したのは、音丸。 　（YouTubeにあります）
　　　 　ひばりは、このことを知っており、音丸にはお世話になっていた。
　　　 　彼女は、四国に巡業に行って、バス事故に遭った。　この巡業は、乙丸にくっついていったもの。
　　日本一の大杉と、美空ひばりのバス事故 ～大豊町～　　他　　(2011/5/27)　

【停泊場所】　　福連木子守唄公園

【明日の予定】　官山（角山）に登山道がある。　行ってみようかと。
　　　　　　　　轟滝にも。

　※　「キャンピングカーで放浪の旅」は、下をクリックすると出ますよ。   
                                             　　　　　       （２００８年４月～２０１０年９月までの記事）

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天草の道は、時代とともに変わった。
江戸時代の道から、やっと車が通れる砂利道に。
そして、舗装の国道。　　今は、くねくね曲がってはいない、バイパス。

明治とは云っても、まだ江戸時代に毛が生えたようなもの。
５人が歩いた旧道は、けもの道のような、江戸時代の道だった。
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鬼海浦（きかいがうら）の駐車場にあった地図。

 　　

山に少し上がったら、あった。　南に向かう道。



この場所は、今日の日程のおおよそ中間地点。　32㌔の半分。
夏の真っ盛り。　暑い。　誰もが、あびるように水を飲んでいた。
歩くの余力があるのは、鉄幹と木下杢太郎。　他は、みんなへとへと。

１００㍍ごとに標示があった。　
　　　　　　　　※　この写真は、露出を上げてISO（感度）を高くして撮影。　後ろも前も、それなりに。



石垣です。　どこも、島の斜面は大事に使われていた。　一帯が全部、段畑だった。



与謝野鉄幹は、こんな道と知っていても、天草に魅力を感じていたんですね。
若者４人に、見せたかったし、会わせたかった人がいた。
この４人は、どうやって決まったのでしょう。

展望台が見えた。



今回、展望台は何箇所かあったが、ほとんど海は見えなかった。
みんな木が育った。　



１つ峠を越えて、集落が見えた。　下の道は、旧国道。　新しい道は、トンネル。



道はここで下る。　私は、戻る。



海岸の風景。



戻って、出発点を越えて、下田温泉に向かった。

この日、５人は山道を３２㌔歩いた。　急ぐ理由はあったのでしょうか。
途中で、行ってしまえ、ということになったのか。
鉄幹の考えは、途中で泊まる予定だった。



展望台。　　何も見えない。　ここから、急な坂を降りたら、下田温泉側の、入口。　　後で行く。
※　工事のため、国道を通って、鬼海浦（きかいがうら）に帰れない。　
　　車しか通れない、細い工事中のトンネルがある。



今私が履いているトレッキングシューズで山道を歩くのは、楽。
彼らは、どんな靴だったのか。　足に「豆」ができたとか、きっと大変だった。

昔の道の雰囲気が分かったので、戻った。　展望台。



天草下島の海岸の風景は、山陰や宮崎県の海岸線に、似ている。
鬼海浦のパーキングの右が見えた。



出発点のパーキングに戻った。　海に降りてみる。



正面に、岩山。　　登れないか、考えていた。



岩の下に行ったら、ロープが下がっていた。
古いカメラだけを背中にかけて、登りだした。
足場がちゃんとあるので、大丈夫。　登りやすい。

途中から急。　そこを、１０㍍ほど登って、ここに来た。



幅３０㌢のこの道を越えて、右上に行く。　そこに、ロープはある。
右の岩が斜めのため、つかまる所がない。
左下は、９０度の崖。　落ちたら、助からない。　　崖でなければ、すっと歩ける。

右上にロープがあるが、手が届かない。　どうやったら、そのロープに手が届くかを考えた。
木があったので、木につかまって、絶対に下に落ちない体制を考えて、手を伸ばした。
届いた。　通ることが、できた。



ロープが１００％信用はできないので、体重を全部かけないように、登った。
　　　　　　　　　　　　　　　　　※　安全な場所で、一度、ぶら下がってみればいいのかな。。
登りきった時に、帰りのことを考えて、ロープが丈夫かを確認した。　
ちゃんとしていた。　体重全部かけても、大丈夫。

○の所を通るのに、苦労した。　



反対側にも、ロープが下がっていた。　足場を探しながら下るのは、面倒なので、行かない。



両側に、少しだけ高いところがある。　行かない。

 　　

※　古いカメラの調子はよくない。　新しいのを、リュックに入れて背負えばよかった。
　　これから、そうする。

五足の靴の道は、白い建物と、山頂の中間の高さにある。



立っている場所は、狭い。　ロープを手から離すことはなかった。　座れば安全だが。
向こうの谷間の集落が見えるところまで行った。



下る時は、足場が見えない。　登った時のを、全部覚えていない。
それがあるため、ロープを１００％信用できるかを、上で確認した。

足を踏み外した時のことを考えて、ロープは、手に巻きつけるように持つ。
片手で、自分の体重を支えることは、大丈夫。
不安なく、下に降りた。

下田温泉側の出発点は、ここ。　※　見つけられなかったので、次の日の朝に撮影。



与謝野鉄幹は、この４人に、どんな魅力を感じていたのか。
彼の予想通り、それぞれが、一気に成長している。

 　　　　　　

少し離れたところに、五足の靴の石碑。　

 　　

温泉街を少し紹介。
下田温泉は、観光地というより、温泉好きな人がやって来る温泉地。
地元の人のためにもある、温泉。　だから、２００円のところが。



下田温泉、入口。　　左は、足湯。　写ってる人が動きそうなので、撮影を急いだ。
人がいない足湯をとっても、つまらない。



足湯は、真ん中。　入る温泉は、右の、白鷺（しらさぎ）館。　左端の港の○に、私はいる。



五足の湯。　　足を温めれば、体全体がぽかぽか。



お湯かどうか、確かめるのを忘れた。　※　追記　　温泉でした。



白鷺館。　いつも、混んでいる。　
長湯したければ、４１度位のところに。　じんじん熱いのがいい時は、４３度くらいのところに。
私は、どっちも好き。　　※　湯船はこう。手前が熱い。　大サービスで、もう一枚。（ネット上の写真）



小さな商店街。　左の方に、数件の温泉宿。　　温泉神社。

　　　

岩登りは、少し緊張がありました。
途中で、行くか行かないか、迷いました。
上からのロープを、やっとたぐり寄せることができました。

「五足の靴」の旅は、一般的にも評価されている。
地元が言ってるだけでなく、それがあるので、いい。
旅は人を変える。　　自分は、どうなっているのだろう・・。

機会があれば、５足の靴を読んでみたい。

【関連ブログ】　  どれも、山道。
　　龍馬は、檮原を出発し、その日、韮ヶ峠を越え脱藩する ～檮原町～　　　他　　(2011/2/21)　
　　大江山　いく野の道は遠ければ　まだふみもみず　天の橋立 ～生野の道、細野峠～　　　他　　(2010/5/18)
　　鯖街道、根来～針畑越えルートを歩く ～小浜市～　　　夏が来る（ 大黒摩季）　　他　　(2012/5/27)
　　野麦峠で、みねが見た飛騨の風景は、昔のままに・・・。　　飛騨の匠の、古川の町並み。　　　他　　(2010/6/19)
　　熊野古道、昨日の続きを歩く。 ～継桜王子から熊野本宮大社まで。（２２．１㎞）～　　　他　　(2010/6/8)

【今日の歌】　　　歌ってるのは、ジュリー・ロジャース。　イギリスの人。　この人のが、一番上手。
　　　　　　　　　曲名は、ラ・ノビア。
　　　　　　　　　１小節ごとに、彼女の表情も、歌い方も、心の込め方も変わる。　
　　　　　　　　　Thisと言った後の、一瞬の表情がまたいい。
　　　　　　　　　　　※　詩を忠実に訳したのが見つかれば、載せますね。　知って聴きたい。



※　歌っているのは、英語。　
　「白く輝く 花嫁衣装に」で始まる日本語の歌詞は、スペイン語の原詩を訳したもの。
　　英語の歌詞を訳したのを探しています。

※　私には、歌をくちずさむ習慣というか、くせがある。
　　姉がそうなので、子供の頃に、うつってしまった。
　　一番多いのが、このラ・ノビア。　大好きな曲。　曲の悲しさも、知らずに。

【停泊場所】　　下田温泉の駐車場。　※　鬼海浦のパーキングは、ネットがつながらない。

【明日の予定】　内陸に。　　福連木子守唄（ふくれぎの こもりうた）があると云う。　いい名前。　何だろう。

　※　「キャンピングカーで放浪の旅」は、下をクリックすると出ますよ。   
                                             　　　　　       （２００８年４月～２０１０年９月までの記事）

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