キャンピングカーで放浪の旅 Ⅱ

石仏の背中が、岩にくっ付いている。
確かに、磨崖仏だなって分かる。

大きな岩から、仏像を彫り出すのは、大変でないかと。
何か工夫があったのだろうか。
気の遠くなる作業で、彫ったのか。
そのへんが、分からない。

誰が何の目的に彫ったのか。　
はっきりしているのは、美しいということだけ。

他の地域の磨崖仏とは、全てが違っていた。
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九州の西にやって来た。



臼杵（うすき）石仏は、臼杵の市街地から遠くない。



広い駐車場がある。　無料。　見学料は、５３０円。



山頭火の句碑。　　※　昭和４年の１２月に来ている。　雨が降ったり止んだりの１日。
数字の順に、歩く。

 　　

後半の伝説は、事実でないと分かっている。　
石仏のほとんどは、平安時代後期（末期）の物。　　彫り方で分かるよう。



石仏は、小さな谷の上の方にある。　４ヶ所に分かれて。

見えてきた。
完璧な修復が終わり、国宝に指定される。



みんな岩にくっ付いている。　岩に彫ったから、磨崖仏（まがいぶつ）。

石仏の周りは、彫って落とすから、大変な作業。
１つの石から作るより、苦労が多そう。

石仏を彫る前、ここの岩がどうだったかは、何となく分かるでしょうか。
前の方に、大きくふくらんでいた。



ホキ石仏。　ホキは、崖の意味。　この場所の地名でもあるよう。　
　　　　　　　　　　※　一般的に、崖路(ほきじ)という言葉がある。　崖伝いの道かな。

龕（がん）は、仏像を収める場所、の意味。



最初から、すごいのが出て来た。

石は、阿蘇の噴火で出来た、凝灰岩。　彫り易いけど、風化もしやすい。
そうだとしても、どれだけの石を、削り落としたのだろう。



普通に見る石仏とは、全く違う。
この３つは、セットで並ぶことが多い。
　　
　　　　※　向かって左は、勢至菩薩。　人々が地獄に行かないように、広く照らす。
　　　　　　ただ、仏教を理解していないと、勢至の意味などが難しい。　



阿弥陀如来が中心。



表情が分かるのもある。



彫られた時代は、平安時代の後期、そして、末期、さらには、鎌倉時代。
その時々、誰かの冥福を願って、作られたのでしょうね。

願うことしかできない時代が、長く続く。

座ってるのが１つ。

 　　

全体を、左から。



離れて、正面から。



次の場所に来た。





傷みが激しい。　　岩全体にひび割れ。　　修復は、岩を含んだ全体ですね。





いいですね。　色が残っている。　
作られた当時の色が見たい。　　レプリカで復元したら、面白い。



次は、５体。



手前の５体。　　　両脇は、破損が激しい。



十王像がある。 　上の写真の右の。



大きな岩を、彫ったんですね。　　　岩の中から、仏が出てきた。　　　
保存状態がいい。

十王像は、地獄での裁判官。　心配な人は、何度も参りするといい。
賽銭をいっぱい渡すのも、忘れないで。 　わいろとして（？）
　　　高松藩主の菩提寺、仏生山来迎院、法然寺。　 釈迦涅槃像、脱衣婆像、十王像。～高松市～　　他　　(2012/12/23)



高い所に、３番目の場所が。



途中から、今見た、２番目の場所。



この中に、３体ある。



ホキでなく、山王山石仏。



写真を失敗した。　全体は、これしか撮ってなかった。
　　　　※　狭い場所。　広角で撮れる、小さなカメラは、持って来なかった。
　　　　　　このところ、何かかにか忘れて、動いている。
　　　　　　後で、もう１つの忘れものに、気づく。

中央の像はいい像。　　撮りようがあった。



下は、左の像です。　いい表情です。　　心に中が、想像できます。



次の場所へ。　　　下に、最初に見た所が。



古園（ふるぞの）石仏。　　　最高傑作は、ここに。



修復前。　　首は落ちている。　　斬首された、さらし首のよう。



石像のあるところは、岩の中だった。　　そこまで、掘り進んだ。

上の写真のが、下になった。　　　修復の技術は、恐ろしい。



大日如来座像がある。



右端の方に、はっきりしない部分。



やっと修復した感じ。



中央が、大日如来。　　　臼杵石仏の代表する石仏。



切れ長の目。　引き締まった口元。　端正な顔に。
首を元に戻すのが、国宝の条件だった。

 　　

大日如来の左。



全体です。　　　大日如来は、首がつながって、心穏やかでしょう。



有料部分は見終わって、向こうの、満月寺に。



お昼を食べるの忘れていて、車に戻った。
　　　※　いつもは、リュックに食べ物が入っている。

出直して来た。　　さっきまでは、向こうに行っていた。



満月寺前に、仁王像。　　変わっている。　　九州で時々見る表情。
　　　　　　※　鹿児島県の冠嶽の近くで見た、仁王像。



何の影響を受けて、この表情なのでしょう。



最初の説明の、伝説の長者。　　真名長者夫妻像。　　　室町時代の物。



どうして、伝説は生まれたのでしょう。　真名長者の末裔（まつえい）が、作ったのか。
今の時代は、何でも分かってしまう。
そんな時代が来るとは知らず、嘘の話を作った。　伝説として。

　　※　袴田事件の証拠は、検察のねつ造と分かった。
　　　　DNAの検査が、見抜いた。
　　　　検察は、ばれてしまう時代が来るとは、思わなかった。

　　　　シャボン玉の曲は、ある讃美歌にそっくり。
　　　　作曲者は、簡単に見抜かれる情報社会が、未来にやって来るとは、予想できなかった。



花の季節が来ました。



オオシマザクラ。　　たまに見ます。　　新緑の葉と白い花が特徴。



昔の人は信心深かった。
祈るしかできない時代だから、そうなるのか。

今日は、いいものを見ました。　一級品の磨崖仏。

【ブログ紹介】　　 臼杵城跡　　二王座歴史の道　　早春賦の館 ～臼杵市～　　他　　(2013/3/10)

【今日の歌】　　　Celtic Woman - You Raise Me Up



【道の駅】　　　佐賀関



【明日の予定】　　四国に渡ります。

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                                             　　　　　       （２００８年４月～２０１０年９月までの記事）
　　　　　　　　　

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