キャンピングカーで放浪の旅 Ⅱ

大国主命の妻の１人に、奴奈川姫がいた。　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　※　おおくにぬしのみこと　　　ぬながわひめ
奴奈川姫は、越後のこの地域の人。　　（糸魚川市一帯）

糸魚川市の中心の川は、姫川。
この姫は、奴奈川姫の姫だった。　　初めて知る。

万葉集に、下の歌。
　　　　「渟名河（ぬなかは）の　底なる玉 　求めて　得まし玉かも 　
　　　　　　　　　　　　拾ひて　得まし玉かも　惜（あたら）しき君が　老ゆらく惜（を）しも」

渟名河（ぬなかわ）は、姫川のこと。
姫川の玉（ヒスイ）を支配した神が、奴奈川姫だった。

ヒスイの発見者は、上のことから、ヒスイがこの地にあるのではと、疑った。
そして、発見することになる。

山奥に、奴奈川姫の生れた地があるという。
気になるので、行くしかなかった。
熊に用心して。

美味しいラーメンと、素敵な建物の温泉は、おまけ。
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糸魚川市の能生（のう）地区。　　　合併する前は、能生町。
印は、能生白山神社。



旅館玉屋とある。　　　芭蕉は奥の細道の旅で、ここに泊まったよう。

   

駐車は、スーパーとホームセンターの駐車場に。

歩いて５分の所に、あさひ桜。　
特徴は、スープが美味しいこと。

麺には問題があって、最初から柔く、のびていく。
のんびり食べてたら、面が減らない。

麺を固めに、とかの対応はしていない。
客が評価する以上に、店は自信を持っている、ということかな。

　　※　人気が出るほど、店の腰は低くなる。　これが理想。　　難しい。
　　　　京都の人気店、たかばし本店は、客は神様の扱い。　並ばぬ時はない店。

       

※　スープをみんな飲んでしまった。　　麺は、だいぶ残した。
　　　夜遅くまで、体はつらそうだった。　　

能生白山神社に向かう。　　　麗（うら）らかな日和（ひより）。



左は何でしょう。　まさか、ダリアってことは。　　隣は、シャクヤクかな。　　　バラは、初夏にも。
右写真が、気になる。

            

１０分ほどでここに。　　神社は、左。　　　右は、歴史民俗資料館。
正面に、トンネル。

鉄道跡を歩いていたよう。　　



いつの日か、歩いてみましょうか。　　
　※　すぐ下を、国道８号線。　　京都と新潟の間。　　何度も通った道。　　また通る。

右写真の資料館は、この地方の典型的な、昔の民家。

    

能生白山神社。　　白山神社から、神様を分けてもらった。
本殿が後ろにあるけど、木の陰だった。



ここは、ヒメハルゼミの北限とある。　　
そう云えば、まだ、ハルゼミの鳴き声を聞いてない。　　ウイ～ン、ワンワンワンワンって。　　頭、くらくら。

   

神社の説明はなかったけど、祭神は、大国主命と奴奈川姫。

　※　この地方には、奴奈川姫の神社や、いわれの地、石像などが、いっぱい。

汐路の鐘。　　芭蕉が来た時も、あった。
義経が見たのは、初代の鐘。　　火事で焼けて作り直したのを、芭蕉は見た。

美しい音色が、評判だった。　　　今は割れている。　　　廃仏毀釈で。

「曙や霧にうずまくかねの声」　　　芭蕉

   

昔の街道。　　旧国道。　　戻る。



合併する前の、その町を、Wikipediaで調べる。　　　それが一番詳しい。
糸魚川市で調べたら、奴奈川姫産所（ぬながわひめ うぶしょ）は、載ってない。

能生は、合併する前は、能生町。
能生のことは、能生町で調べると、詳しく分かる。

今年に入って、そのことを知って、活用している。
情報誌は、Wikipediaの情報より、大雑把。　　

目的地は、山の中。　　
行く前は、正確な場所は、分かっていない。

場所の特定は、航空写真で、後でやっと。

   

海岸沿いに、そんなに家はない。
ところが、内陸に入ると、人はどこにでも住んでいる。

いい風景が続く。
右写真に、右に入る道が見えた。

   

ここを行く。　　細い道。　　距離が書いてない。　　熊がいると。

２㌔とあったら、歩く。　　でも、２㌔歩いて着かなかったら、不安。
車で行くことに。　　行ってしまえって。



なんだ、１㌔ほどで、駐車場に。　　奥への道を行く。　　
湧水があった。　　帰りに汲んだが、小さなゴミが、まったくない。

左右の奥で、カジカガエルが鳴いていた。　　ゲロゲロではない。



さあ、行く。　　笛を鳴らしながら。　熊への、あいさつ。

少し行ったら、右への細い道。　　雨が降りそう。　　　４時前。　　

   

少し歩いてここに。　　

左の写真の突き当りで、左を見たら、右写真。
参道と分かる。　　杉の木が並んでいる。

   

この地は、伝説が山にある、だけではなく、信仰の場として大事にされてきた。

上の参道を行って、右を見たら、下の写真。　　着いた。



こうです。　　　大きな岩。



岩に穴がある。

   

古事記には、各地にあった伝説も、載せたよう。
都合よく変えた部分が、あるかも知れないが。

この地の伝説が、古事記に載った。　　それがいいですね。
古事記にあるから、それに合わせて、伝説を作った。　　これなら、つまらない。

　　※　日本各地には、古文書に合わせて作られた伝説がいっぱい。
　　　　　小町も、和泉式部も、義経も。

       

古事記には、ここの伝説が、ヒスイと関わって載っている。
それが面白く、伝説の真実味を、高めている。

穴の中。　　　美しい人と、古事記にもある。　　　岩穴には、よく伝説がある。

       

上に上がってみた。　　上の岩。



こんな感じです。



戻ってきた。　　　右は、車から撮影。　　　脱輪しないように、運転している。

   

建物の写真が撮れそう。
そんな温泉があるので、向かった。

この集落の奥。　　今度来たら、この集落の写真を撮りましょうか。　　
いい所がいっぱい。

新幹線は、トンネルから出てもこう。　　　除雪しなくていい。

   

長者温泉ゆとり館。　　４００円。　　公営。　　
かけ流しではないけど、大量の湯が、湯船からあふれ出ていた。　　
　
傷に効く湯。　　　心の傷には、？　　　　　（湯船の写真は、ナビタイムからお借り）
場所は、 　（印にさっきまでいた）

    

今日のように、探しに行く、これが面白い。

奴奈川（ぬながわ）姫は、ヒスイの神。
はるか昔から、糸魚川の地に、ヒスイがあることは、分かっていた。

この地方で、彼女を知らない人はいない。
有名人。

※　余談　　天照大御神は天の神。　　大国主命は、地の神。

　　　　　　大国主命の方は、天照大御神の方に、組み込まれる。　
　　　　　　そのかわり、出雲神社を与えられる。

　　　　　　天皇は、天照大御神の系統。
　　　　　　神代の時代は複雑。　　上の感じかなと。
　　　　　　
　　　　　　天皇が、普通の人間でないことを示さなければならない。
　　　　　　そのために作られたのが、古事記と日本書紀。

　　　　　　朝鮮半島から来たために、なお一層、
　　　　　　先祖は日本人であることを、示さねばならなかった。

　　　　　　神様だったんですよと。

【今日の一句】　　　 「 古事記と伝説　　伝説が先なら　面白い 」　　古事記に合わせて、伝説を作ったのではなく。
　　　　　　　　　　　　 「 清流の奥　カジカガエルの　軽やかな声 」

　　　　　　　　　　　　 「 熊におびえて　山奥歩く　　ここが自分の居場所と感じる　不思議 」　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※　自分は、オオカミ。　　　雨でなく、雪でなく、風かな。

【今日の歌】　　　　ニーナさんです。　　若い時。　　NHKロシア語講座。　　
　　　　　　　　　　　　日本で最初に流れた、百万本のバラ。　　丁寧に、発音。　　彼女は、今も歌っている。　　札幌。　
　　　　　　　　　　　若い時の彼女。 　右の人は、プガチョワさん。　この人が、ロシアで百万本のバラを歌った。



【道の駅】　　　　能生（のう）



【明日の予定】　　　　　　　少し北。　　　断崖の下に家並み。　　　駅がトンネルの中に。　　

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                                             　　　　　       （２００８年４月～２０１０年９月までの.記事）
　　　　　　　　　

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