キャンピングカーで放浪の旅 Ⅱ

牛追いの道と言われるのが、旧小本街道。　　※　小本街道～おもとかいどう
その一番の難所が、早坂峠。
旧小本街道の早坂峠は、旧国道の早坂峠から、少し離れた所にあった。
草に埋もれるように、そっと残っていた。

南部牛追唄を歌いながら歩いた牛追いの面影を追って、歩いてみた。
哀愁を帯びた歌は、きっと、谷に響いた。

人や牛が歩いた道は、小さな谷のように、低くなっていた。
歩いて歩いて、水が流れて、昔の街道の山道は、どこもそうなる。
　　　　※　　　　※　　　　※　　　　※

スタートの段階で、大きな問題がある。
南部牛追歌の発祥は、どこなのか。

色々言われていて、はっきりしない。
ただ、ある時期になって、岩手県では、広く歌われていた。
今回やってきた、小本街道では、間違いなく歌われていたようだ。

　※　個人では色んな説を述べてる人はいるが、日本大百科全書（小学館）では、下のようになっている。

　　　この唄の源流は明確でないが、もとは南部領一円で広く歌われ、いまの青森県三戸（さんのへ）郡から、
　　　秋田県鹿角（かづの）郡、岩手県和賀郡や上閉伊（かみへい）郡、下閉伊郡あたりまで歌われていた。

　※　下閉伊郡が、今回の場所に当たる。
　※　いくつかある個人の考えをまとめると、上に近いものになる。


現在地が、道の駅三田貝分校。
○の所が、昔の早坂峠。　そこに今日行く。
右に、小本（おもと）がある。　　盛岡と小本を結ぶ道が、小本街道。



上の地図に合わせるため、逆さまに。　

旧国道の早坂峠が見える。　その少し下に、旧小本街道の早坂峠。
※　今日歩いたのは、峠の左側（西側）。　右は、道が無かった。

現在の国道は、トンネル。



道の駅に、こんなのがあった。　
旧小本街道の道が、上と少し違う。　右の方。
上の図の、カーブしているのが、正しいと思う。
※　理由は、その辺りが峠では一番急。　現場の風景を見て、真っ直ぐには登れそうにない。



衛星写真から、私も作ってみた。



と云うことで、場所の確認をしました。

ここは、道の駅、三田貝（みたかい）分校。



ここを過ぎたら、谷は急に狭くなる。



南部牛追の道だったことは、確か。 　ここを通っている。



岩泉町は、真っ先に、南部牛追唄発祥の地と、名乗りを上げた。
ネット上に、そのことが広まり始めている。
南部牛追歌の全国大会もやっている。

湯沢市の小野は、小町の生誕の地と、大々的に宣伝した。　　※　小野は、旧雄勝（おがち）町。
小町祭りをやった。　米に、秋田小町と云う名前も付けた。
いつの間にか、小町の生誕の地として、有名になってしまった。

真っ先に名乗りを上げて取り組むことは、恐ろしい力。
いつの日か、岩泉町が、南部牛追歌の発祥の地として、固まってしまうかもしれない。

建物は、昔の学校に似せた。



毎日参観日だから、誰が入ってもいい。

 　　

教室で給食を食べる雰囲気。

 　　

すずしい秋の風に・・・とある。　　今の季節だ。

 　　

牛追いの道の説明があった。　　
海の方からは、塩や海産物。　盛岡からは、米や雑貨。　　１日６０～７０頭とある。



お店。　





給食を食べた。　６００円しなかった。　牛乳に、ミルメークを入れた。
揚げものは普段食べないから、やっと食べた。　途中から、衣を外して。　中は魚。

 　　

最初に赴任した学校に、足踏みオルガンがあった。　電気のより、音が優しい。　



古い写真があった。　　昔の人の表情を見たくなる。　
楽しみは、何だったんだろう。
先日、小川原湖で出会った歌でないが、縦糸と横糸で、どんな人生の綾を織っていたのか。

 　　

旧国道の早坂峠に、向かった。　１０㌔程でしょうか。

昔、牛追いの人達は、この辺りまで来ると、いよいよ難所の早坂峠に入ると、気持ちを引き締めた。



早坂トンネルの手前で、旧道に入った。
道は、この後、右の方に大きく迂回して、○の所に登っていく。
旧小本街道は、この風景の左側の方を、一気に登っていく。　難所だと、想像がつく。



早坂峠に着いた。　早坂高原でもあるので、お店もある。　小さな観光地。
旧小本街道は、この写真の、左の方にある。



南部牛追唄発祥の地とある。

※　私は、岩泉町の役場に電話して、南部牛追歌の資料はどこにあるでしょう、と聞いた。
　　図書館か郷土資料館のような所にありますかと。
　　返事は、はっきりしなかった。

　　発祥の地としての根拠は、文書では無いだろうと想像した。
　　それが事実でも、仕方ない。
　　どこからかクレームが付いたら、発祥の地の一つと押さえている、と答えると思う。

見える道を向こうに行く。　５００㍍程で、旧小本街道の、早坂峠に着く。



牛追いの道の説明。
道の駅で読んだのと、同じでしょうか。



ここで、もう一つ。
南部牛追歌の、「南部」とは、どこなんでしょう。　大辞泉では、次のように。

　　陸奥(むつ)の豪族南部氏の旧領地で、現在の青森県東半分から岩手県中部にわたる地域の称。
　　特に、盛岡をいう場合もある。

上の説明が分かりやすい。　青森県の東半分の中心は、八戸。
八戸も盛岡も、南部藩だった時代がある。　なお、青森県の西半分は、津軽ですね。

下の地図の逆さまのを、最初で使った。



この後、牛追いの道を探しに行った。
ネットの情報で、入り口に、標識があるはずだった。

見つけられず、通りすぎてしまった。　広い牧草地帯に出た。　一帯を、早坂高原と云う。
牧場の向こうには、深い谷。　向こうが、三田貝分校の方向。 　 北上山地。
早坂峠には、向こうの谷底から登ってくる。



牧場には、黒牛がいた。　途中で引き返した。
地元の人の車とすれ違った。　聞いた。　やっと分かった。

旧国道から、４００㍍ほど入ったところに、空き地があった。
そこに、車を停めた。　　※　上から３枚目の地図の、黄緑の小さな○の所。

下の写真は、そこからの写真。　右に道がある。　
写真中央少し左辺りに、旧小本街道の早坂峠はあった。



上の写真の左の方。　写真の右の部分の林の中を通って、旧小本街道は、谷底に下っていく。



探しに向かった。　旧小本街道の入り口は、２本目の電柱の辺りにあった。
左への道は見えなく、右への道だけが、何とか残っていた。



朽ちかけた標識があった。



通りすぎた所から見たら、こう。



正面から。　分かりますね。
道は、人が削って低くなったのではない。　
多くの人が通って、長い年月の間にこうなった。　流れる雨も、道を削る。

標識は、読めない。



何年か前に、ここへ来た人がいる。　その人の写真の標識は、何とか読める状態。
「旧小本街道　早坂峠」と読める。



牛追いは、小本街道を、どのようにして通ったのか。
熊もオオカミもいる道。　１人では、危険すぎる。

牛７～８頭が、１つの群れ。　１つの単位。
上の方にあった説明の最後に、追われる牛にとっても、追う牛方にとっても、難所中の難所であった、とある。

１００㌔以上（約３０貫）の荷物を積んだ牛と人は、どのような感じで進んだのか。
手綱のようなひもを前から引いたのではなく、後ろか横の方から、牛を追うようにしていたのか。
それで、追う牛方と云う表現か。　　少しはっきりしない。

※　元々は、荷物を運ぶ時の歌は「牛方節」、牛を運ぶ時の歌は「牛追唄」だった。
　　現在は、両方とも、「牛追唄」と言われている。

耳を澄ませば、南部牛追歌が聞こえてきそう。



昔、荷物は馬で運ぶ地方が多かったが、ここ岩泉地方（下閉伊郡～しもへいぐん）は、牛で運ばれた。

海岸から盛岡までは、２泊３日の日程。　野宿だったそう。
１日目は、行けたとしても、三田貝分校の辺りまで。
２日目に、早坂峠を越える。　越えたどこかで、野宿。
３日目は、盛岡まで。

※　本当に野宿だったんだろうか。　もし雨が降って来たら厳しい。
　　どこかの民家の軒先でも、借りたのではないだろうか。

向こうから、道を下りてきた。



峠の見晴らしのいい所に出て、そこで歌ったら、きっと谷に響いた。

しばらく歩いたら、道が不安になってきた。
道がはっきりしなくても、少し行ったら、また道は見えてきた。



南部牛追唄は、多くの人が歌っている。
その中で、歌いながら早坂峠を越えることのできる人は、下の人だけでしょうか。
頑強な体が無ければ、牛を追って峠は越えられない。

歌詞は１０番以上あるが、下の動画は、そのうちの２つを歌っている。

　　田舎なれどもサーハーエ　南部の国はサー　西も東もサーハーエ　金の山　コラサンサエー
　　今度来る時サーハーエ　持って来てたもれヤー　奥の深山のサーハーエ　なぎの葉を　コラサンサエー

谷に響き渡っている声に、聴こえる。 　　でも、もうちょっと押さえて歌ってほしい。

　

上の唄の中で、
「キャラホー」は牛の進行を促す。つまり、進め。
「パォパォパォ」は、牛をなだめる掛け声で、静かに止まれと云うという意味でもあるよう。
両方とも、お囃子（はやし）と云われるもの。

再度、不安になってきた。　



歌詞について少しだけ。

「田舎なれども」の言い回しは、よくある。　　田舎であるけれども、のような意味。
「西も東も金の山」も、ありそう。　すばらしさを、「金の山」で表現。
岩手では、元々黄金の平泉を支えるだけの金が、採掘された。

「なぎの葉」のなぎ（梛）は、神木。　なぎの葉は、お守りのような物で、道中の安全を守ってくれる。

まだ、行ってみる。



九州の「刈干切唄」などに似ていると云う声もあるが、似てる民謡は見つからない。
南部牛追唄のメロディは、他の民謡と比較して、飛びぬけて美しい。
そのために、似ているようには、聴こえない。

※　似ていなくて美しいのは、五木の子守唄。
　　山口淑子の歌うそれは、南部牛追唄と同じくらい、哀調を帯びたものになっている。
　　いや、こっちは、哀（かな）しみが、より深いか。



斜面でない所は、道はそんなに低くならない。
今は、この旧小本街道を通る人はいない。　使われることもない。

道を再現できたらいい。　特に、三田貝分校側の急斜面を。
岩泉町は、ここを南部牛追歌の発祥の地として定着させたいのなら、お金を使っても価値はある。
観光の目玉は、鍾乳洞と南部牛追唄。

何とか、まだ行ける。



ここまで来て、お終い。　道の先は、ササ薮。　ここまで、何百㍍か入った。 　大した距離でない感じも。



戻った。
キノコ。　食べられそう。



戻る時、道が分からなくなった。　迷った。
斜面を下らないようにすれば、上の道に出る。　不安は、少しだけ。

しばらく歩いたら、道は見つかった。



旧国道の早坂峠に戻って来た。　左に行ったら、盛岡。　そっちに向かう。



南部牛追唄を、完璧に歌っているのが、YouTubeにはない。
満足できるのが、見つからない。

私は、牛追いの人は、そんなに力んで歌ってはいなかった、と思う。

曲が醸し出す、哀調・哀愁のようなものから、想像は広がる。

最後に、南部地方の何がこの民謡を生み出したのか、また、南部牛追唄はいったい何を意味しているのか、
それをまとめて、終わります。

①　曲の哀調を生み出したのは、南部の貧しさと思う。
　　南部は「やませ」という風が吹いて、冷害が多かった。
　　秋田や津軽のようには、米は獲れなかった。　　
　　貧しさが、この曲の全てを表しているのではなく、曲の根底に「まずしさ」があった、と云う意味。

②　南部に暮らす人達に、心の貧しさは、全くなかった。　　
　　メロディは、ネット上で、下のように評価されている。
　　　　　　伸びやかで勇壮　　粘り強さ　　洗練された落ち着き　　品がある
　　　　　　ゆうゆうと旅する牛方　　おおどかさ
　　　　　　　　　　※　おおどか ～ 性質がこせこせしないで、おっとりしているさま。　おうよう。おおらか。
　　私も、そう思う。
　　南部牛追歌の、際立ったメロディの美しさは、南部に生きる人達の豊かな心と、繊細で鋭い感性が生み出していた。

これで、一段落です。

「 南部牛追唄は、その時代に生きた南部人の『心』を歌った唄 」で、まとめます。

下の感じで歌ってくれる人がいたらいい。　　　哀愁を感じる歌い方。



【道の駅】　　　遠野に来ています。

【明日の予定】　　遠野

　　※　「キャンピングカーで放浪の旅」は、下をクリックすると出ますよ。   
                                                    （２００８年４月～２０１０年９月までの記事）


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