キャンピングカーで放浪の旅 Ⅱ｜大江天主堂。　天草ロザリオ館。　五足の靴。　お万ヶ池の伝説～天草市天草町大江～　　他　　(2013/1/26)　　

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昨日の﨑津天主堂、今日の大江天主堂のある地域は、天草で最も、キリシタンの多い地域だった。
そこは、彼らにとって、祈りの里であり、隠れの里だった。

鉄幹をはじめとする「五足の靴」の目的地は天草だが、その中でも、ここ大江は、大事な地だったよう。
ロザリオ館で、キリシタンの苦難の歴史を、少しだけ勉強。
海の近くに、お万ヶ池があった。
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昨日の崎津から、遠くない。　　印が、大江天主堂。　左下に、お万ヶ池。

昔は、きっと海だった。

上は淡水、下は海水。　上には鯉（こい）、下には、鯛（たい）。　　変わっている。

大きな船。　動かぬ船を引っ張っている。　伝説を表現。

池の向こうに、お万という娘。

下のような伝説。

何があって、この伝説が生まれたのかなって思います。
池が危険だから、大蛇がいることにしていた。

お万の像が、ちょっとかなって。　
あと、伝説をどうまとめるか、最後の部分が難しいですね。
伝説は、変化してきたから、今の時代に、優れた内容に完成させてもいいのではと・・。

向こうに国道。　左に上がって、大江天主堂。

丘の上に、天主堂。　下に、ロザリオ館。　下に車を置いて歩いた。
梅の花。　咲いたはいいけど、寒くなった。
おばあちゃんが、こっちに近道って、教えてくれた。

崎津天主堂より、一回り大きい。　全体が白。

塔の部分は前にある。　決まりなのかな。

キリスト教は、死後の世界は極楽でなく、天国。　
天主堂は、空に向かう、というイメージでしょうか。

ガルニエ神父の貢献が、書いてある。　
五足の靴の旅の主な目的は、ガルニエ神父に会うことと。
天草四郎を始め、キリシタンの歴史に思いを馳せて、旅をしたのだろうか。

教会の中に入った。　仕事をしている人が２人いた。　おだやかに、挨拶してくれた。
決して、大声を出す場所ではない。　そんな雰囲気。

写真の撮影はできない。
内部の写真は、五足の靴の資料の中から、お借り。　右は、ガルニエ神父の像。

正面、右に下ると、市街地。

天主堂前に、吉井勇の歌碑。

５人の旅は、本人達にいい影響を与えた。

「白秋ととも泊りし天草の　大江の宿は　伴天連の宿」
この宿は、高砂屋と云って、港の近くにある。　※　あす行ってこようと。

吉井勇は、４５年後、再び訪れた。
「ともにゆきし友みなあらず　我一人老いてまた踏む　天草の島」

書いてあるとおり、生きているのは、吉井勇だけ。

旅のコースと、５人。
島の北の富岡から大江まで、３２㌔を歩いてきた。　着いたのは、夜中の１０時。
彼らの旅は、１９０７年の８月のこと。

彼らが会った、ガルニエ神父。　右の写真は、牛深で泊まった、今津屋。　記念碑があったところ。

ここは、天草ロザリオ館。　キリシタンの歴史の資料を展示している。

最初、１５分ほど映画を見た。

写真はパンフレットを撮影。
左は、マリア観音。　仏像に似せている。

葬式は、仏教でしなければならない。　
でも、こっそりキリスト教の言葉を唱えて、この壺に閉じ込める。
そうやって、死者を送った。　壺も一緒に埋葬したということかな。

左はメダイ。　像が彫ってある。　　　
踏み絵。　毎年行う。　　もし踏まなかったら打ち首との話もあるが、時代によって変化があるよう。

隠れ部屋。　ここで、お祈り。

江戸時代、どのくらいの割合でキリシタンがいたのか。
あるときの調査で、おおよそ半分だという。

命をかけて、信仰を守る。　キリシタンにとっては、当たり前。
宗教のもつ力には、驚かされる。

ガルニエ神父は、フランスから若くしてやって来た。
他国での布教の価値の大きさを、誰もが認めるので、来ることができる。

５足の靴については、別の日にも触れます。

【関連ブログ】　祇園新橋のブログに、吉井勇が出てきます。
　　　　　　　　　　京都祇園にある重伝建地区、祇園新橋～京都市～　　しあわせ芝居（中島みゆき）　　他　　(2912/6/23) 　
　　　　　　　　　　ロザリオの島、松島を歩く～唐津市鎮西町松島～　　他　　(2012/1/7)

【今日の歌】　　ムーランルージュ。　　キム・ヨナの滑りで。　２００６年。　１６歳。　
　　　　　　　　１分過ぎからの滑りが、今の彼女の滑りを、思い出させる。

【停泊場所】　　大江地区にある、道沿いの空き地。

【明日の予定】　　北に動く。
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