キャンピングカーで放浪の旅 Ⅱ｜福連木の子守唄に、五木の子守歌は似ている。　福連木の里。～天草市天草町～　　他　　(2013/1/30)

とってもよく似ています。　不思議です。
まず聴いてください。　歌詞を見ながら。

下は、五木の子守唄。　

下の歌詞は、福連木の子守唄。　　　※　ふくれぎのこもりうた
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※　写真は、天草市役所天草支所福連木出張所でいただいた、パンフレットを撮影。

Wikipediaでは、根拠は示していませんが、福連木の子守唄の方が先にできた、と言っています。

子守唄の里、福連木を歩いてみました。
美味しい豆腐も、ありました。
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　　　　※　　　　※　　　　※　　　　※

停泊していた、下田の港。　　橋は、下田大橋。
下の川は、下津深江川。
これから行く福連木は、この川の上流にある。

右は、丘の上から、下田温泉の街。　　白鷺館の温泉は、右の方。　見えなかった。

市街地を通り過ぎて、福連木子守唄公園に着いた。

公園には遊具などが。

毎年１１月に、「子守唄&童謡まつり」が開かれる。

遊歩道もある。　公園の横を県道が通っていて、７㌔程行くと、先日見た轟橋がある。

写真を撮りながら、中心街に向かった。　
途中で、子守唄については、支所の出張所に行ったら分かるかも知れないと、教えていただいた。

時々、福連木子守唄の里、とある。

静かな山里。　石垣が目立つ。

古いけど、大きな家。　建てた当時の豪華さは、今の家は適（かな）わない。
大根が似合う。

※　昔は単独で、天草町（あまくさまち）。　今は、天草市天草町。
　　合併しても、天草町の名前を残した。　こういうのが、いい。　
　　親しみある町名がそのままだし、看板がそのままでも、不自然でない。

どうして、福連木に、そして五木に、子守唄は生まれたのでしょう。
　　※　ここから先は、支所の出張所で教えていただいたこと、パンフレット、ネットの情報を元に、書いています。

福連木と五木には、共通する貧しさがあった。　
昔は、どこも貧しかったが、それにプラスする貧しさの理由があった。　※　理由は、後ほど。

山の中に、豆腐のお店が。

小さなお店。　四角い豆腐と、寄せ豆腐を買った。　どちらも、２００円。　おからは、おまけ。
晩に食べましたよ。　いい味。　
豆腐は最初、塩で。　その後は、生醤油。　醤油も豆腐も、大豆から。　親戚。　合う。　

子供たちは１０歳になったら、貧しさのために、他所（よそ）に奉公に出る。　
１日いっぱい働かされて、粗末な食べ物だけ。

仕事が辛いから、唄を歌った。
それは、子守唄といっても、子供を寝かしつける唄ではなかった。
自分をなぐさめる唄に、なってしまった。

福連木の小さな中心街。　小学校があります。　※　今年の３月に、閉校。

では、どこに奉公に行ったか。

福連木の子供たちは、島を出て、八代とか人吉。
ちなみに、五木の子供たちは、五木か八代か人吉が中心。
奉公先で歌われたのが、自分の故郷に戻ってきて、歌い継がれた。

八代や人吉に、両方からの子供がいた。　※　他からもいたと思う。
そのために、福連木の子守唄と、五木の子守唄が、似ることになる。

神社。　斜面全部が石垣。

福連木の人達の生活は、江戸時代が終われば、ある程度良くなる。（この理由も後ほど）
※　本当に楽になるのは、戦後の農地改革の後ですね。

下のように、立派な石垣を作ることができたのは、いつ頃でしょう。
貧しい時代に、もう作っていたのか。
　

正面に、小学校が見えます。

この後、支所の出張所で、天草市役所の方から、福連木の子守唄について、教えていただいた。
その内容を中心に、ブログは、書いています。

福連木の子守唄のCDはあって、希望者に販売していたのだが、ちょうど無くなったところだった。
CDについては、新たに作って、出来たら連絡をいただけることになった。
内容は、地元のおばあちゃんが歌ったのと、子供たちが歌ったもの。

出張所の前の風景。　※　最近、逆光の写真が好き。　暖かさを感じるので。

※　ここからの写真も、福連木出張上でいただいたパンフレットを撮影。

福連木の森で採れた樫の木が、槍（やり）の柄（え）の部分に向いていた、とある。
樫の木は、こんな木。（ネットの写真）　珍しい木ではない。

字を見て分かる通り、堅い木。　頑丈なため、槍の柄（え）の部分に使われた。
※　樫の木は、他に、スコップや斧（おの）の柄、太鼓のバチに向いているそう。

福連木の樫が特に良かったという。　他より堅かったということか。
堅さだけでない特性があったのか、その辺りは、分からない。

とにかく、いい樫の木があるということで、山は、幕府に奪われてしまった。
自分達の山ではなくなった。

炭焼きはできない、木材としての木を、切り出せない。
福連木の村は、他の村の貧しさとは、程度が違ってしまった。

福連木の人達の生活が大変になるのは、上の事情で、江戸時代から。

五木の人たちが苦しくなるのは、鎌倉時代から。
五家荘（ごかのしょう）に平氏一族がいて、その見張りのために、武士が五木に入ってきた。
土地から農耕の道具まで、全てが、武士のものになった。
支配は、末代までずっと続いた。
五木の貧しさも、他の村とは違った。　※　ここまで、 Wikipedia による。

※　追記　ただ、上の文については、伝承の上に積み重ねている考え。
　　　　　「三十三人衆」と呼ばれる地主層は確かにいたが、五家荘と関係あるかは、はっきりしていない。
　　　　　五家荘との関係は、大義名分として、作ったかも知れない。

そんな中、江戸時代の終わり頃、奉公先で歌が生まれ、歌い継がれたと、下にある。

どちらが先かを知りたいが、証拠が見つからない。

歌詞が、驚くほど似ていることは分かったが、メロディはどうでしょう。
普通に聴いたら、別だなと感じますね。

支所の出張上で、あばあちゃんが歌うのを聞いたとき、ある部分が似ている、と感じた。
でも、下のを聴いたら、どこが似ているか、難しい。

メロディの特徴は、五木の子守唄は、優れたメロディ。　良さが、分かりやすい。
そのために、全国に知られることになる。

福連木の子守唄は、素朴で何度も聴くうちに、良さが分かってくる。
メロディが単純でないとも、言えそう。

山は、官山（かんざん）と呼ぶようになった。

下は、別の形の説明。　　明日は、官山である角山（かどやま）に登る。

下には、４代将軍綱吉の頃から、とある。　江戸時代は、まだ２００年続く。

福連木の子守唄を、さらに全国に知ってもらうためには、どうしたらいいでしょう。
まず、質の高い動画を作ることでしょうか。
おばあちゃんと、子供たちのと。　あと、誰か上手に歌える人。
おばあちゃんの歌は、福連木の風景をバックに。

人に感動を与えるだけの、優れた唄と演奏が必要になります。
それを、天草市のHPと、YouTubeに。　CDをつくるかも、検討。

春には、小学校が閉校します。
どのように歌い継いでいくかも、大事になります。

また、旅で福連木に来た人がどこかで聴けたら、いいですね。
福連木の子守唄の歌碑の前に立つと、唄が流れるように、とか。

子守唄を残す価値は何なのか、それを整理するのは、とっても大事。
はっきりすると、地域の人たちの気持ちが、１つに強くまとまります。

五木の子守歌との関係は、どっちが先か、はっきりしない。
ただ、奉公先の地で、お互いが影響し合って、それぞれの歌詞が生まれた。
どちらも、数え切れないほどの歌詞を持っている。

メロディに関しては、作り出すのは、難しい。
どちらの子守唄にも、それに貢献した人が、必ずいますね。
基本がまず出来た。　基本の良さを残しながら、変化していった。
そんな風に、考えます。

福連木の子守唄は、哀愁ただよう、そして、切なさが伝わる子守唄です。
いい唄です。　

※　お世話になった支所の出張所の方々に、感謝します。

【その他】　　五木の子守歌では、私は、山口淑子が歌っているのが好きです。
　　　　　　　ブログの最初に載せた曲です。
　　　　　　　彼女は、子供になったつもりで歌ってはいないんですね。
　　　　　　　辛い思いをしている子供たちを、少し離れたところから見ている。
　　　　　　　そうして、子供たちの心情をくみとって、歌っているんですね。
　　　　　　　時代の悲しさまで、伝わってきます。　　　　　　　

【関連ブログ】
　　五木の子守歌　　　他　　　（５月１０日　晩）

　　※　美空ひばりは、『哀愁波止場』の中に、五木の子守歌の一部を入れている。
　　　　五木の子守歌を最初に歌って世に出したのは、音丸。　（YouTubeにあります）
　　　　ひばりは、このことを知っており、音丸にはお世話になっていた。
　　　　彼女は、四国に巡業に行って、バス事故に遭った。　この巡業は、乙丸にくっついていったもの。
　　日本一の大杉と、美空ひばりのバス事故～大豊町～　　他　　(2011/5/27)　

【停泊場所】　　福連木子守唄公園

【明日の予定】　官山（角山）に登山道がある。　行ってみようかと。
　　　　　　　　轟滝にも。

　※　「キャンピングカーで放浪の旅」は、下をクリックすると出ますよ。
　　　　　（２００８年４月～２０１０年９月までの記事）